المنزل والترفيه

كيف تحلل أحلامك (ولماذا هي مهمة)

في تحليل حلم فرويد ، يحتوي هو المحتوى الظاهر والكامن في الحلم ، أي الحلم نفسه كما يتذكر ، والحل>

تجسد الأحلام الحوادث غير الطوعية داخل العقل خلال مراحل النوم المختلفة. طوال الجزء الأول من القرن العشرين ، حقق عالم النفس سيغموند فرويد تقدماً مذهلاً في دراسة الأحلام وتحليلها. فرويد تفسير الأحلام (1900) استخدم منظورًا بيولوجيًا تطوريًا لاستنتاج أن هذه الرؤى الليلية تنتج عن نفسية الفرد. باعتبارها "الطريق الملكي إلى اللاوعي" ، تسمح الأحلام بإمكانية الوصول إلى أجزاء من العقل لا يمكن الوصول إليها من خلال التفكير الواعي. وفقًا لنظرية التحليل النفسي ، يمكن فهم الأحلام - مثلها مثل معظم التجارب النفسية - من خلال مستويين متميزين: الظاهر والكامن. يثبت البحث الحديث باستمرار أن الأحلام تحتوي على معلومات ذات معنى جوهري. لذلك ، يمكن أن تساعد التفسيرات المناسبة لهاتين الطبقتين على تسهيل المساعدة في فهم "ما إذا كانت العمليات اللاواعية وثيقة الصلة بالحياة اليومية" ، ومتى ، وكيف ذلك. (Friedman & Schustack، 2012).

لماذا نحلم

"إن الحلم ليس ضروريًا عندما يتعلق الأمر بالبقاء كجسم ولكنه ضروري فيما يتعلق بتطورنا وتطورنا ككائنات ميتافيزيقية" ، وفقًا لسمبر ، الذي درس أساطير الأحلام العالمية في جامعة هارفارد وتفسير الأحلام Jungian في معهد يونغ في زيوريخ.

يقول: الحلم هو التواصل بين عقولنا الواعية وعقلنا اللاواعي ، ومساعدة الناس على خلق الكمال. "الأحلام هي الجسر الذي يسمح بالحركة ذهابًا وإيابًا بين ما نعتقد أننا نعرفه وما نعرفه حقًا".

تسمح لنا الأحلام بلعب العواطف أو التجارب المؤلمة أو المحيرة في مكان آمن. "تسمح لنا الأحلام أيضًا بمعالجة المعلومات أو الأحداث التي قد تكون مؤلمة أو مربكة في بيئة حقيقية عاطفية في نفس الوقت ولكنها غير واقعية جسديًا."

"تحليل الحلم هو مكون رئيسي في عملية أن تصبح كاملاً كشخص" ، يوضح سومبر. تكشف الأحلام عن "أعمق رغبات الشخص وأعمق الجروح". لذا فإن تحليل أحلامك يساعدك في الحصول على فهم أعمق لنفسك.

لانغستون هيوز وملخص هارلم ماذا يحدث لحلم مؤجل؟

ماذا يحدث لحلم مؤجل؟ هي واحدة من عدد من القصائد التي كتبها هيوز والتي تتعلق بحياة الشعب الأمريكي من أصل أفريقي في الولايات المتحدة الأمريكية. تطرح القصيدة تساؤلات حول تطلعات الناس والعواقب التي قد تنشأ إذا لم تتحقق تلك الأحلام والآمال.

كتب لانجستون هيوز أيضًا رواياتًا وقصصًا ومقالات ومقالات طوال حياته المهنية ، لكنه اكتسب شهرةً في المقام الأول كشاعر. أراد قصائده أن تعكس محنة الأمريكيين من أصل أفريقي وأن تمنحهم صوتًا. على الرغم من بعض المعارضة لعمله ، أصبح منارة للاضطهاد.

كان جزءًا من نهضة هارلم ، وهي حركة فنية للأمريكيين من أصل أفريقي لعبت دورًا رئيسيًا في تأسيس الأسماء خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. واصل هيوز استخدام تأثير لغة الشارع والصور الحية في شعره ، ماذا يحدث للحلمالمؤجلة؟ أن تكون مثالا رئيسيا.

كيفية تحليل أحلامك

واحدة من أكبر الخرافات حول تحليل الحلم هي أن هناك مجموعة من القواعد الصارمة التي يجب على الناس اتباعها. لكن كل شخص فريد من نوعه ، لذلك لا توجد صيغ أو وصفات طبية.

يقول سومبر: "لا يمكن فهم الأحلام إلا في السياق الأوسع لاكتشاف الفرد واكتشافه الذاتي". ومع ذلك ، هناك العديد من الإرشادات التي يمكن أن تساعدك على رؤية أحلامك بشكل أكثر تفكيرًا وتعمق في معناها.

سجل أحلامك. هذه هي الخطوة الأولى والأكثر أهمية في تحليل أحلامك. "تدوين الملاحظات ، حتى بعض الجمل التي تغلف الحلم ، توجه حرفيًا محتوى اللاوعي إلى عالم الخرسانة".

هل تعتقد أنك لا تحلم أو لا تتذكر أحلامك؟ يقترح ببساطة الاحتفاظ بمجلة بجوار سريرك ، وكتابة "لا حلم للتسجيل" كل صباح. "خلال أسبوعين من هذه العملية ، سيبدأ الشخص في تذكر أحلامه." (في الواقع ، قد تفتح البوابات! ")

حدد كيف كنت تشعر في الحلم. على سبيل المثال ، يقترح Sumber أن تسأل نفسك: "هل كنت خائفة ، غاضبة ، نائمة ، إلخ؟ هل ما زلت أشعر بتلك المشاعر في الصباح التالي؟ ما مدى شعوري بالراحة تجاه هذه المشاعر؟ "

C.G. أشار جونغ إلى الأحلام بأنها "مجمع للأفكار المنغمس في الشعور". وبعبارة أخرى ، وفقًا لسومر ، "نحن دائمًا ما ندعو من قبل أنفسنا اللاواعية إلى الشعور بأفكارنا وأفكارنا وأفعالنا من أجل الحصول على شعور أعمق بمن نحن وأين نحن ذاهبون في حياتنا ".

تحديد الأفكار المتكررة في أحلامك والحياة اليومية. يعطي سومبر هذه الأمثلة على الأفكار المتكررة: "إنهم سيقتلونني". "أنا لا أفهم." أو "أنا لن أفعل ذلك." بعد ذلك ، اسأل نفسك إذا كان لديك هذه الأفكار في جميع أنحاء يوم. إذا كان الأمر كذلك ، في أي حالات كان لديك هذه الأفكار؟

النظر في جميع عناصر الحلم. يمكنك أن تظهر في أحلامك بطرق مختلفة. في كثير من الأحيان ، "يمكننا أن نجد أنفسنا وشخصياتنا ، في العديد من عناصر الحلم ، حتى لو كان هناك تمييز واضح بيننا وبين شخصية أخرى في الحلم."

يمكنك أن تسأل أنفسكم هذه الأسئلة ، قال سومبر: "ما هو شعورك أن تكون شريرًا في الحلم؟ ما معنى أن تكون المعتدي ، أو أن تكون سلبية؟ "

اخماد القواميس الحلم. من المحتمل أنك واجهت قواميس أحلام تتميز بمعاني محددة للكائنات. كما يلاحظ سومبر ، في حين قد يكون هناك معنى عالمي لهذه الرموز ، فإن المفتاح هو معرفة معنى الحلم بالنسبة لك.

"بينما قد يكون هناك أثر للمعنى الجماعي لبعض الرموز العالمية التي لها بعض التأثير على تحليلنا الداخلي ونمونا ، فإنني مهتم أكثر بكثير بمكان يذهب الحالم مع الرمز وما يتصل به الحالم نتيجة حلم."

لذلك ، على الرغم من أنه قد يكون هناك بعض العناصر العالمية ، فإن الرموز لها معاني مختلفة لأشخاص مختلفين. "أعتقد أننا جميعًا فريدون من نوعه ونحمل تواريخ شخصية جدًا تؤثر على الرموز والأشياء والأذواق والروائح التي نربطها بقصة أو حدث حلم معين."

تذكر أنك الخبير. يقول سومبر: "لا يوجد خبراء غيرك عندما يتعلق الأمر بنفسك ، لذلك لا تتوقف عن الثقة في مرشدك الداخلي الخاص بفقدك للوعي".

ويضيف قائلاً: "يجب على المعالجين أن يضعوا جانباً جميع المعلومات والأدوات والجمعيات الخاصة بهم للرموز العالمية وتفسير الأحلام مع كل عميل جديد وأن يعاملوا كل شخص باعتباره عالمًا جديدًا فريدًا يجب اكتشافه".

يمكنك أن تتعلم الكثير من أكثر الأحلام الدنيوية. قد تفكر في أن أحلامك ليست رائعة أو براقة أو عميقة بما يكفي لاستكشافها. ولكن حتى الحلم بتناول دقيق الشوفان لتناول الإفطار يمكن أن يسفر عن نتائج مدروسة ، كما يعتقد سومبر.

على سبيل المثال ، يسرد الأسئلة التالية التي يمكنك طرحها:

"هل أنا وحدي مع دقيق الشوفان؟ هل أنا في الداخل أو على شرفة مع نسيم لطيف؟ هل الشوفان عضوي؟ مطهو؟ هل يوجد حصان قريب؟ كيف أشعر حيال الشوفان؟ ماذا الشوفان يرمز عادة بالنسبة لي؟ هل هناك أي ذكريات يمكنني ربطها بأكل دقيق الشوفان؟ متى كانت المرة الأولى التي أتذكر فيها تناول دقيق الشوفان لتناول الإفطار؟ كيف صنعت أمي دقيق الشوفان وهل أصنعته بنفس الطريقة التي استخدمها بها شخص بالغ؟ "

يقول سومبر: "هناك دائمًا شيء لتتعلمه عن نفسك في المنام".

مزيد من القراءة حول الموارد الحلم

فيما يلي كتب Sumber المفضلة عن تفسير الأحلام:

صورة بواسطة Temari 09 ، متوفرة بموجب ترخيص نسب Creative Commons.

هارلم

ماذا يحدث لحلم مؤجل؟

هل يجف
مثل الزبيب في الشمس؟
أو تتفاقم مثل التهاب
ثم ركض؟

هل نتن مثل اللحوم الفاسدة؟
أو القشرة والسكر المفرط
مثل حلو شراب؟

ربما هو مجرد يتدلى
مثل الحمل الثقيل.

مزيد من التحليل

ما نوع الحلم الذي نتحدث عنه هنا؟ الأحلام التي نواجهها جميعًا أثناء النوم؟ احلام اليقظة؟ بالتأكيد لا ، هذا الحلم يتعلق بأهداف واعية وآمال وأهداف للمستقبل.

يقترح المتحدث أن هذا الحلم قد تأخر بالفعل وأحبط وأن هذا الوقت جوهري - يجب تحقيق هذا الحلم أو غير ذلك.

لا تقدم القصيدة أي حل لمشكلة الحلم المؤجل. إنه يضع أمامنا بعض الأمثلة المبدئية. شيء ما يحدث ولكن المتكلم ليس متأكدا تماما ما.

يقدم للقارئ سلسلة من المقارنات. الحلم يشبه:

  • زبيب في الشمس - فاكهة كانت في وقت من الأوقات مثيرة ، غذاء مغذي ، يُرى الآن أنها تجف وتصبح عديمة الفائدة. مع شروق الشمس كل يوم ، يمر الوقت ، لا يحدث شيء.
  • مثل القرحة - جرح جسدي أو أعراض مرضية ، بمجرد إهمالها ، تبدأ في التحول إلى حالة سيئة ويمكن أن تكون ضارة بالصحة. بعد فوات الأوان لضمادة أو كريم؟
  • اللحوم الفاسدة - مادة غذائية بروتينية تم إهمالها أو نسيانها ولم تعد صالحة للاستخدام. هناك شيء فاسد في حالة الأحلام المنسية.
  • حلو شراب - السكر يجلب الطاقة والحياة ولكن هذا كان لفترة طويلة للغاية والقشور. كان هذا الحلم حلوة ذات مرة.
  • حمولة ثقيلة - من يريد أن يحمل مثل هذا الوزن دون داع؟ كل شخص لديه أمتعة ، لكن لا يُظهر التاريخ أن بعض الأشخاص حملوا دائمًا أكثر من الآخرين

لذلك فإن هذه العناصر الخمسة المتناقضة تساعد في تشكيل القصيدة وتجلب طاقة بصرية قوية إلى ذهن القارئ.

إن حقيقة كون الطعام بارزًا يعيد فكرة أن هذا الحلم يتعلق بالبقاء على قيد الحياة (للأصلح) ، ما يؤخذ إلى الجسم المادي أمر مهم ولكن في النهاية يمكن أن يؤدي الحلم المؤجل إلى عواقب متفجرة. لأنه يشبه قنبلة موقوتة؟

يلخص الخط النهائي مجازًا الفكرة الكاملة لما يمكن أن يحدث عندما يخفق حلم الفرد أو الشخص في الظهور في الوقت الفعلي. يمكن للاضطهاد والضغط المجتمعي والتحامل والأمتعة التاريخية وعوامل أخرى أن تلعب دورها في إنكار الحلم.

أحدث كتاب الحلم

هذه الطبعة الرسمية هي اعتبارات عدة مواقف مع هذا الجذر. إذا كانت امرأة في المنام تحفر البطاطا ، فإن جسدها محفوف بمرض على وشك الظهور بنفسه. من الضروري الاهتمام بالصحة ، وإيلاء المزيد من الاهتمام للوقاية من الأمراض والمزاج الجيد. كما تعلمون ، إنها واحدة من أفضل "المضطهدين" للأمراض. سيئة ، عندما كانت البطاطا مدلل. لن تساعد أي تدابير ، يجب أن نركض بشكل عاجل إلى المستشفى. عندما تأكلها ، سوف تشعر بالملل. على الأرجح ، تقترب فترة الحياة ، عندما يكون من الضروري مراعاة مبادئها وأولوياتها ، بدلاً من التفكير فيها. ولكن لشراء البطاطا - للعثور عليها. يقول المترجم إن هذه علامة على حدث ممتع للغاية ، ويمكن تقديم هدايا غير متوقعة. إنها مسألة أخرى بالنسبة للرجل لرؤية مجرفة والشجيرات في المنام. حفر البطاطس - للعمل. إذا كان الحصاد وفيرًا ، فلن يذهب الجهد سدى. وعندما لا يجمعون البطاطا ، ولكن "البازلاء" ، لا تحاولون تنفيذ مبادراتهم ، فالوقت لا يفضي إلى ذلك. والأسوأ من ذلك ، عندما كان الفاسد قد أفسد المحصول أو الفاسد. هذه علامة على أن الرجل كسول ، ولا يهتم بالشؤون. والنتيجة ستكون مؤسفة. ليس فقط للمتعة ، ولكن للخبز في مثل هذا المعدل فلن تكسب. تحفر البطاطس في المنام ليس في التربة ، ولكن في مكان لا ينبغي السماح به ، فهذا يعني أنه يجب عليك الامتناع عن التدخل في خطط الآخرين. كن معقولاً ، لا تحاول الحصول على كل شيء في العالم ، واتركه مختلفًا قليلاً.

كتاب حلم الشرق

ومن المثير للاهتمام ، ترتبط المحاصيل الجذرية في العالم الإسلامي. ويعتقد أن مثل هذه الرؤى تشجع الشخص على تحليل حالة العلاقات. إذا كانت الفتاة في الحلم تحفر البطاطس ، فلا ينبغي عليها التحديق في تلك الطائرات التي تحاول جذب انتباهها. لا شيء جيد سيأتي من هذه الاتصالات. لا يوجد حتى الآن أحد بجوارها يمكن أن يتكئ على كتفه. هذا هو ما هذا الحلم. حفر البطاطس كبيرة وجميلة - لخداع. آمالها في السعادة الشخصية لن تجتاز اختبار الزمن. رجل يحفر البطاطس في المنام - إلى جهات اتصال لا معنى لها أو معارف فارغة. تقترح هذه الرؤية أنه يجب عليك عدم الاعتماد على الناس لفترة من الوقت. افعل وقرر كل شيء بنفسك. نفس المعنى له حلم ، حيث كان الناس يأكلون أو يشترون البطاطا. هناك قطاع من عدم اليقين ، عندما لا ينصح بالتعامل معه بثقة في كلمات أو أفعال الآخرين.

كتاب حلم الأطفال

هذا المصدر بشكل عام يحرم قراءه. عندما سئل عما يعنيه الحلم (حفر البطاطس) ، أجاب مع تحذير حول بداية الأوقات الصعبة. من الضروري مراعاة حجم ونوعية المحصول الافتراضي. إذا كان يرضيك تمامًا ، فسوف تمر بخط أسود دون أي خسائر خاصة. عندما تضع البطاطا الصغيرة في أكياس وتخلص منها لأنها غير صالحة للاستخدام ، استعد لصدمات خطيرة. سيكون من الجيد ، يوصي كتاب الحلم ، لإعداد الأسهم أو خبأ بينما هناك فرصة.

تفسير الاحلام

غالبًا ما يبدأ أسلوب الارتباط الحر ، الذي يستخدمه فرويد بنشاط في تفسير الأحلام ، بتحليل محلل نفسي لرمز حلم محدد يتبعه التفكير المستمر الذي يتبادر إلى ذهن العميل تلقائيًا. لتعزيز هذه الممارسة الاستقصائية ، صنّف فرويد خمس عمليات منفصلة تسهل تحليل الحلم.

  1. الإزاح يحدث عندما يرمز الرغبة في شيء واحد أو شخص بشيء أو شخص آخر.
  2. تنبؤ يحدث عندما يضع الحالم رغباته الشخصية ويريده على شخص آخر.
  3. تعبير بالرموز يتضح من خلال الحالم اللاواعي السماح للحثات والرغبات المكبوتة بالتمثيل المجازي.
  4. تركيز يوضح العملية التي الحالم ح>بحاجة لمصدر

علاوة على ذلك ، آمن فرويد بعالمية الرموز في الأحلام التي يمكن استخدامها في تفسير الأحلام. تبرز هذه الرموز السلوك غير المرغوب فيه اجتماعيًا في أشكال أكثر قبولًا. يمكن أن ترتبط الصور المذهلة في شكل رموز بالشكل ، والحركة ، واللون ، والرقم ، والجودة ، والحالة ، والصوت ، إلخ. وفيما يلي بعض رموز الحلم الأكثر وضوحًا:

1) المهبل - الأشياء الدائرية ، والمجوهرات

2) القضيب والخصيتين - الأشياء المستطيلة ، الرقم ثلاثة

3) خصي - عمل يفصل جزءًا من الكل (فقد السن)

4) مضاجعة - عمل يشبه السلوك الجنسي (ركوب الخيل)

5) بول - أي شيء أصفر اللون

6) البراز - أي شيء بني اللون ، والشوكولاته

يمكن أن تؤدي ممارسة الارتباط الحر مع محلل نفسي للحلم إلى تزويد الفرد بفهم أعمق لمعنى الأحلام وتنتمي الأفكار التراجعية المحتملة بالصور اللاواعية.

البحوث الحديثة في الأحلام

حتى وقت قريب ، اتبع معظم الباحثين في مجال التحليل النفسي نهج فرويد النظري من خلال تفسير الأحلام على أنها رغبات الفرد اللاواعية. في الوقت الحالي ، يهتم معظم علماء النفس في العصر الحديث "بتتبع المعاني المجازية للأحلام بدلاً من استكشاف ما قد يعبرون عنه حرفيًا بشكل أكبر من خلال التجربة الاجتماعية والشخصية" (Hollan، 2009، p. 313). ركز باحثو الصدمات بشكل خاص جهودهم على تجارب المرضى مع الكوابيس ، وتكرار الذكريات ، وذكريات الماضي باعتبارها مظاهر فريدة من الاضطرابات النفسية ، وخاصة اضطرابات ما بعد الصدمة. حددت بعض الدراسات البحثية السابقة بما في ذلك باريت (1996) نمطًا قويًا من كوابيس ما بعد الصدمة ، والتي تتبع فيها الأحلام تجديدًا وثيقًا للغاية لحدث معين. هذه التقنيات التحليلية المحدثة تتوسع في إطار فرويد النظري وتوفر مقاربة أكثر شمولية لفهم الأحلام.

التحليل الدلالي الكامن

Altszyler et al. (2017) أظهرت أن تقنيات التنقيب عن النص ، مثل التحليل الدلالي الكامن ، يمكن استخدامها لاستخراج ارتباطات الكلمات من تقارير الأحلام. تتيح لنا هذه الأدوات قياس ارتباطات الكلمات في تقارير الأحلام وتحديد معنى الكلمات في سياقها.

كتاب حلم العائلة

تفسير مختلف لهذا المصدر Authoritativea. وهو يعتقد أن المحاصيل الجذرية تأتي برؤى كتنبؤ لبعض الأحداث الممتعة. إذا كانت امرأة في المنام تحفر البطاطا ، فينبغي عليها أن تتحول إلى حادث من النوع الأكثر بهيجة. في أي حال ، لا تتحول عن الشخص الذي يسأل الطريق إلى المتجر (أو في أي مكان آخر). ربما سيكون مصيرها أو دليلها ، الأمر الذي يؤدي إلى السعادة. بالنسبة للرجال ، فإن مثل هذه الرؤية تتنبأ بشكل لا لبس فيه بالنجاح في مسألة مهمة. عندما يتضح أنهم كانوا يعدون طبقًا من البطاطس ، جرؤوا لإيجاد عمل. يقول هذا الحلم أنك كنت بالفعل تنتظر مكانًا طالما حلمت به. ولكن المحاصيل الجذرية الفاسدة يجب أن تسبب القلق. من حياتك لفترة من الوقت سوف تذهب بعيدا الفرح.

كتاب الحلم الحديث

لحفر البطاطس في المنام - لأعمال ناجحة أجري يومًا جيدًا. يعتقد مؤلفو هذه الطبعة أن هذه المحاصيل الجذرية تنبئ ببعض التغييرات ، وغالبا ما تكون ممتعة. هناك أطباق من البطاطس ، بينما تستمتع بها ، يعني أنك ستحصل على نفس المشاعر من أرباح غير متوقعة. عندما تفكر في أنك مشغول بإعداد هذا المنتج - احصل على اقتراح للحصول على وظيفة جيدة. أنت منخرط في زراعة البطاطس - اصنع أمنية ، وسيتم الوفاء بها بالضرورة. فقط منتج مدلل لا يبشر بالخير. إذا تحولت البطاطا في المنام إلى فساد ، فإن المستقبل لا يحمل شعورا بالاستقرار والوضوح. أمامنا أوقات صعبة وغير مفهومة.

معلومات إجابات الخبراء

من هم الخبراء؟

المعلمون المعتمدون لدينا هم أساتذة ومدرسون وعلماء حقيقيون يستخدمون خبراتهم الأكاديمية لمعالجة أصعب الأسئلة. يمر اختصاصيو التوعية بعملية التقديم الصارمة ، وتتم مراجعة كل إجابة يرسلها فريق التحرير التابع لنا.

التقويممربي منذ 2004

نجمةالموضوعات الرئيسية هي الأدب والعلوم الاجتماعية والتاريخ

يُعرف "حلم الرود" بأنه أحد أهم القصائد الدينية في اللغة الإنجليزية. بعد الكثير من الأبحاث ، هناك لا يوجد مؤلف معروف. وقد تقرر أن القصيدة كانت مكتوبة في أواخر القرن السابع أو أوائل القرن الثامن. في القرن العاشر ، تم اكتشاف القصيدة لأول مرة على رونق أو روثويل كروس. تم ترجمة كلمة "rood" من الإنجليزية القديمة إلى الإنجليزية على أنها صلب أو تقاطع.

يُعرف "حلم الرود" بأنه أحد أهم القصائد الدينية في اللغة الإنجليزية. بعد الكثير من الأبحاث ، هناك لا يوجد مؤلف معروف. وقد تقرر أن القصيدة كانت مكتوبة في أواخر القرن السابع أو أوائل القرن الثامن. في القرن العاشر ، تم اكتشاف القصيدة لأول مرة على رونق أو روثويل كروس. تم ترجمة كلمة "rood" من الإنجليزية القديمة إلى الإنجليزية على أنها صلب أو تقاطع.

تمت ترجمة القصيدة من الإنجليزية القديمة إلى الإنجليزية من قبل تشارلز كينيدي ، والتي تعتبر الترجمة النهائية. التركيز الموضوعي للقصيدة هو صلب المسيح وانتصاره على الخطيئة. وفقًا للعلماء ، فقد تضمنت القصيدة عناصر وثنية لإغراء الوثنيين الأنجلوسكسونيين إلى اعتناق المسيحية.

لا يمكن قراءة القصيدة إلا من خلال الترجمة ، وبالتالي فإن تحليل أسلوب القصيدة الأصلية دون معرفة اللغة الإنجليزية القديمة أمر مستحيل. يكمن جوهر المشكلة الحقيقية في فهم معنى القصيدة والغرض منها خلال الفترة الزمنية.

تُعتبر القصيدة ، التي كُتبت في ثلاثة أجزاء ، قصيدة الحلم الأولى: رواية الرجل المجهول عن حلمه ، والصليب المجسَّس ، والحالم الذي تعهد بإيجاد الخلاص في المسيح.

الجزء الأول

تبدأ القصيدة رؤية. يرى الحالم شجرة جميلة في السماء. إنه مزين بالمجوهرات والذهب. نظرة الملائكة والرب على الشجرة. يدرك الرجل خطاياه الرهيبة وهو ينظر إلى "شجرة المنتصر". بينما يراقب الرجل الشجرة ، يبدأ في التغير. ينزف من الجانب الأيمن. الرجل خائف ومضطرب لأنه يدرك أن هذا هو الصليب الذي صلب عليه السيد المسيح.

الجزء 2-

يتحدث رود أو كروس وكأنه شخص. يصف كونه محفورًا أثناء نومه وجره الأعداء إلى مسابقة ملكة. كانت الشجرة تحمل على أكتاف الرجال حتى التل. وإذ يدرك أنه سيحمل جسد رب الرجال ، فإنه يأمل أن يكسر أو يركض ويؤذي أعداء المسيح. لكنه وقف منتصب. ابن الله ، جنبا إلى جنب مع رود ، تصرف بشجاعة وشجاعة كبيرة.

يشبه الصليب معاناة يسوع لجروحه. عندما ذهب إلى الجنة ، تم إلقاء الصليب في خندق. في وقت لاحق ، وجد المسيحيون الصليب. يقدس الإنسان الآن الصليب ويغطيه بالفضة والذهب. يصلي الإنسان الآن إلى الصليب ، ويشفي أولئك الذين يؤمنون بالصلب.

الجزء 3

يخبر الرجل الآخرين ما رآه وسمعه كوسيلة لشرح رسالة الخلاص. في النهاية ، يتم تجديد الحالم بالأمل ويتعهد بالسعي مرة أخرى إلى الصليب السماوي.

وفي كل يوم ، أنتظر حتى صليب الله ، الذي رأيته هنا على الأرض ، في وقت هذه الحياة السريعة ، قد يقودني ويوجهني حيث يتجاوز الفرح والنشوة في الجنة.

الابتدائي موضوع القصيدة يصور الرجل الذي لم ينقذ من خلال تجاربه ورؤى إيجاد الخلاص. يصبح "الحالم" خادمًا لله على أمل مشاركة الصليب والرب مع أولئك الذين لا يعرفون أو لا يؤمنون. كان هذا الموضوع شائعًا في الشعر الديني المبكر.

ما يجعل القصيدة فريدة من نوعها كان استخدامها للصلب ككيان في حد ذاته. كان الاقتران بين السيد المسيح والصليب كشخصيات بطولية تعتبر وفاتهما انتصارات للمسيحية مقاربة جديدة في الأدب.

القصيدة مدهشة بالنسبة لأولئك المسيحيين الذين يعرفون أن هناك مثل هذا الإبداع والحب لله حتى في القرون الأولى.

الشتاء من الشتاء

هذا المصدر يعتقد أن البطاطا في nightvisions يتحدث عن الحاجة إلى موقف جاد تجاه العمل. نفهم أن الرخاء والسعادة من السماء لن تقع. كل هؤلاء الناس خلق بأيديهم وأرواحهم. إذا كنت مشغولا في حل مشكلة ، فيمكن اعتبار الجذر بمثابة نصيحة للحفر بشكل أعمق. القرار بالفعل في متناول اليد ، فقط تحتاج إلى الخوض في أعمق الأشياء (درنة تحت الأرض). إذا زرعت البطاطس في المنام ، فلا تتخلى عن الحالة المخطط لها. دعها لا تبدو مشرفة أو غير جذابة بشكل خاص ، فالربح سوف يتجاوز توقعاتك ، وسوف تفاجئ الأصدقاء والأقارب. الدرنات الفاسدة تعني احتمال الخسارة أو الخسارة. كن حذرا ، ربما السرقة أو التخريب.

تفسير الأحلام من الألف إلى الياء

هذا المترجم الفوري لا يحبذ العمل المصاحب للكسر في محصول "البطاطا". إذا اضطررت إلى حفر درنة في نومك ، فستشارك في عمل مهين. علاوة على ذلك ، لا أتوقع أي امتنان لتنفيذه. إنها مسألة أخرى لزراعة البطاطس. يتحدث هذا الحلم عن مواهبك ، ويرجع الفضل في ذلك إلى قيام شخص ما بترتيب شؤونه تمامًا ، وحتى رعاية أقربائه. إذا رأيت قطعة الأرض التي قمت فيها بتنظيف الدرنات من القشرة ، فاستعد للقتال. يتنبأ Dream أن لديك القوة والشجاعة للدفاع عن حقوقك. إذا قمت بطبخ الدرنات ، فعندئذ تكون زيارة الشخص غير سارة ومثيرة للفضول. تقلى هذا المنتج لفتاة - لتلقي اقتراح من اليد والقلب. سيئة ، عندما يحلم عشاق البطاطا الصغيرة. هذه علامة تبريد في العلاقة. سوف تعاني من نقص الانتباه. لا تكن حزينا. هذه الظاهرة مؤقتة.

حلم سيمون الكنعاني

حلم حول حصاد البطاطس هذا المصدر وكذلك الحال في السابق ، فهو يعتبر ذلك علامة سيئة. العمل لن يرضيك ، مما تسبب في الشعور الخسيس بالإهانة. عندما ترى الشجيرات فقط ، فهذا يعني أنك ستربح من مصدر غير معروف ، وربما ستجد كنزًا. لتناول الطعام في طبق الأطباق من هذا المنتج - النذير من اضطراب في المعدة. إذا قمت بتنظيف الدرنات من القشرة ، فتخلص من الطاغية أو الظروف الملحة. يجب أن يلهم النوم التفاؤل لدى الأشخاص الذين يعانون من وقاحة وظلم رؤسائهم. لذلك ، حان الوقت لهذا الطاغية لتغيير وظيفته ، ولك - للتنفس الصعداء. إذا كانت البطاطا صغيرة في الحلم ، فقد حان الوقت لتوفيرها. لبعض الوقت سيكون من الضروري "تشديد" الحزام ، حيث ستنخفض الدخول (أو تختفي).

دراسة تفسيرات رؤى البطاطس يمكن أن تستمر وتستمر. لكن المؤلفين يتفقون في الأساس على أن هذه الرؤية تحذر من السذاجة التافهة والكسل غير المبرر. هذا الحلم هو نصيحة حكيمة. لذلك يجب أن يعامل.

خطاب فيديو: مارتن لوثر كينج جونيور يسلم "لدي حلم"

أنا أشجعك على:

  1. راقب الفيديو،
  2. اقرأ التحليل في هذا الكلام النقد ،
  3. دراسة نص الكلام في النص الكامل ، و
  4. شارك أفكارك في هذا العرض التقديمي.

نقد الكلام - لدي حلم - مارتن لوثر كينج جونيور

يرتبط الكثير من عظمة هذا الخطاب بسياقه التاريخي ، وهو موضوع يتجاوز نطاق هذا المقال.

بدلاً من ذلك ، سأركز على خمسة دروس أساسية في كتابة الخطابات يمكننا استخلاصها من خطاب مارتن لوثر كينج الأكثر شهرة.

  1. التأكيد على العبارات من خلال التكرار في بداية الجمل
  2. كرر الكلمات الرئيسية "السمة" خلال خطابك
  3. استخدام الاقتباسات المناسبة أو التلميحات
  4. استخدم أمثلة محددة لتهيئة حججك
  5. استخدم الاستعارات لتسليط الضوء على المفاهيم المتناقضة

الدرس الأول: التأكيد على العبارات من خلال التكرار في بداية الجمل

Anaphora (تكرار الكلمات في بداية الجمل المجاورة) هو جهاز بلاغي شائع الاستخدام. تكرار الكلمات يعين النموذج مرتين ، وتؤكد التكرارات الأخرى على النمط وتزيد من التأثير الخطابي.

انا عندى حلميتكرر "في ثماني جمل متتالية ، وهو واحد من أكثر الأمثلة التي يتم الاستشهاد بها في كثير من الأحيان من الجناس في الخطاب الحديث. ولكن هذه مجرد واحدة من ثماني حالات من الجناس في هذا الخطاب. حسب ترتيب المقدمة ، فيما يلي العبارات الأساسية:

  • "بعد مائة عام ..." الفقرة 3
  • "الان هو الوقت…" الفقرة 6
  • "يجب علينا أن…" الفقرة 8
  • "لا يمكننا أبدًا (لا يمكن) أن نكون راضين ..." الفقرة 13
  • "ارجع إلى…" الفقرة 14
  • "انا عندى حلم…" الفقرات من 16 إلى 24
  • "بهذا الإيمان ..." الفقرة 26
  • "دع الحرية ترن (من) ..." الفقرات من 27 إلى 41

قراءة هذه العبارات المتكررة في التسلسل. حتى في غياب ما تبقى من الخطاب ، فإن هذه العبارات الرئيسية تخبرنا بالكثير قصة الملك. التركيز من خلال التكرار يجعل هذه العبارات أكثر لا تنسى ، وبالتالي ، تجعل قصة الملك أكثر لا تنسى.

الدرس الثاني: كرر الكلمات الرئيسية "الموضوع" في كلامك

التكرار في أشكال مثل الجناس هو تماما واضحولكن هناك المزيد رقيق طرق لاستخدام التكرار كذلك. طريقة واحدة هي لتكرار الكلمات الرئيسية "الموضوع" في جميع أنحاء خطابك.

إذا قمت بحساب تواتر الكلمات المستخدمة في King لدي "لدي حلم" ، فستظهر أنماط مهمة جدًا. الاسم الأكثر استخداما هو حرية، الذي يستخدم عشرين مرة في الكلام. هذا منطقي ، لأن الحرية هي واحدة من المواضيع الأساسية الكلام.

المواضيع الرئيسية الأخرى؟ النظر في هذه الكلمات المتكررة عادة:

  • الحرية (20 مرة)
  • نحن (30 مرة) ، لدينا (17 مرة) ، أنت (8 مرات)
  • الأمة (10 مرات) ، أمريكا (5 مرات) ، الأمريكية (4 مرات)
  • العدالة (8 مرات) والظلم (3 مرات)
  • الحلم (11 مرة)

يمكن تلخيص "لدي حلم" في العرض أدناه ، والذي يربط حجم الكلمة بترددها.

الدرس رقم 3: استخدام الاقتباسات المناسبة أو التلميحات

استحضار المراجع التاريخية والأدبية هو أسلوب قوي لكتابة الخطابات يمكن تنفيذه بشكل صريح (اقتباس مباشر) أو ضمنيًا (إشارة).

يمكنك تحسين مصداقية الحجج الخاصة بك عن طريق الإشارة إلى الكلمات (المناسبة) للمتحدثين / الكتاب الموثوق بهم في خطابك. النظر في التلميحات التي يستخدمها مارتن لوثر كينغ جونيور:

  • "قبل خمس سنوات ..." تشير الفقرة 2 إلى خطاب جيتيسبيرغ الشهير في لينكولن والذي بدأ "أربع نقاط وقبل سبع سنوات…هذا التلميح مؤثر بشكل خاص بالنظر إلى أن كينج كان يتحدث أمام نصب لنكولن التذكاري.
  • الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة"وبقية الفقرة 4 هي إشارة إلى إعلان استقلال الولايات المتحدة.
  • توفر تلميحات الكتاب المقدس العديدة الأساس الأخلاقي لحجج الملك:
    • لقد جاء بمثابة فجر سعيد لإنهاء الليل الطويل من أسرهم."الفقرة 2 تشير إلى مزامير 30: 5"لأن غضبه هو ولكن للحظة ، صالحه هو مدى الحياة. قد يظل البكاء لليل ، لكن الفرح يأتي مع الصباح.
    • دعونا لا نسعى لإرضاء تعطشنا للحرية من خلال شرب كوب من المرارة والكراهية."الفقرة 8 تثير إرميا 2:13"لأن شعبي قد ارتكبوا شريرين: لقد تركوني ، نافورة ماء حي ، وحفروا صهاريج لأنفسهم ، صهاريج متصدعة لا يمكن أن تحمل الماء.
    • يمكن الاطلاع هنا على المزيد من التلميحات التوراتية من خطاب "لدي حلم" للملك.

الدرس رقم 4: استخدم أمثلة محددة لتهيئة حججك

يتم تحسين خطابك بشكل كبير عندما تقدم أمثلة محددة توضح حججك المنطقية (وربما النظرية).

إحدى الطرق التي ينجز بها مارتن لوثر كينج جونيور هي عمل العديد من المراجع الجغرافية طوال الخطاب:

  • ميسيسيبي ، نيويورك ، الفقرة 13
  • ميسيسيبي ، ألاباما ، ساوث كارولينا ، جورجيا ، لويزيانا
  • جورجيا
  • ميسيسيبي
  • ألاباما
  • نيو هامبشاير ، نيويورك ، بنسلفانيا ، كولورادو ، كاليفورنيا ، جورجيا ، تينيسي ، ميسيسيبي

لاحظ أن المسيسيبي مذكورة في أربع مناسبات منفصلة. هذا ليس من قبيل الصدفة ، فذكر أن ولاية مسيسيبي ستثير بعض أقوى المشاعر والصور لجمهوره.

بالإضافة إلى ذلك ، يستخدم كينج المراجع الجغرافية العامة نسبياً لجعل رسالته أكثر شمولاً:

  • "الأحياء الفقيرة والأحياء اليهودية في مدننا الشمالية" الفقرة 14
  • "الجنوب"
  • "من كل سفح الجبل"
  • "من كل قرية وكل قرية صغيرة"

الدرس # 5: استخدام الاستعارات لتسليط الضوء على المفاهيم المتناقضة

تسمح لك الاستعارات بربط مفاهيم الكلام بصور وعواطف ملموسة.

لتسليط الضوء على التباين بين مفهومين مجردة ، والنظر في ربطها مع استعارات ملموسة متناقضة. على سبيل المثال ، على النقيض من التمييز بين العدالة العنصرية ، يستدعي King استعارات متناقضة للوادي المظلم والمفصول (الفصل العنصري) ومسار أشعة الشمس (العدالة العنصرية.)

  • "الفرحه الفجر لإنهاء ليلة طويلة من أسرهم " الفقرة 2
  • "الزنجي يعيش على جزيرة منعزلة الفقر في خضم محيط شاسع الرخاء المادي "
  • "نهض من وادي مظلمة ومفردة الفصل إلى مسار أشعة الشمس العدالة العرقية "
  • "هذه الصيف الحار من سخط الزنجي الشرعي لن يمر حتى يكون هناك تنشيط الخريف الحرية والمساواة ".
  • "ترنح مع الحرارة من الاضطهاد ، وسوف تتحول إلى واحه الحرية والعدالة. "

كيف يمكنك استخدام الاستعارات المتناقضة في خطابك التالي؟

خطاب الكلام: لدي حلم - مارتن لوثر كينج جونيور

ملاحظة: تمت إضافة التنسيق من قبلي ، وليس بواسطة MLK ، لتسليط الضوء على الكلمات أو العبارات التي تم تحليلها أعلاه.

يسعدني أن أضم صوتي إليكم اليوم في ما سيحدث في التاريخ باعتباره أكبر مظاهرة للحرية في تاريخ أمتنا.

قبل خمس سنوات، وهو أمريكي عظيم ، في ظل ظل رمزي نقف اليوم ، وقّع على إعلان التحرر. جاء هذا المرسوم الهام كإشارة منارة كبيرة للأمل لملايين العبيد الزنوج الذين حُرقوا في ألسنة نيران الظلم. لقد كان بمثابة فجر سعيد لإنهاء الليل الطويل من أسرهم.

لكن بعد مائة عام، الزنجي لا يزال غير حر. بعد مائة عام، ما زالت حياة الزنجي مشلولة للأسف بسبب مجازر التمييز وسلاسل التمييز. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we’ve come here today to dramatize a shameful condition.

In a sense we’ve come to our nation’s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the “unalienable Rights” of “Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked “insufficient funds.”

But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we’ve come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.

We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God’s children.

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro’s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, يجب علينا أن not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, يجب علينا أن rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.

The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.

We cannot walk alone.

And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.

We cannot turn back.

There are those who are asking the devotees of civil rights, “When will you be satisfied?” We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the negro’s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their self-hood and robbed of their dignity by signs stating: “For Whites Only.” We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until “justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.”

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest — quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.

Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of “interposition” and “nullification” — one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

I have a dream today!

I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, “and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.”

This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.

With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

And this will be the day — this will be the day when all of God’s children will be able to sing with new meaning:

My country ’tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.

Land where my fathers died, land of the Pilgrim’s pride,

From every mountainside, let freedom ring!

And if America is to be a great nation, this must become true.

And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.

Let freedom ring from the mighty mountains of New York.

Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania.

Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.

Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.

But not only that. Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.

Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.

From every mountainside, let freedom ring.

And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:

Free at last! Free at last!

Thank God Almighty, we are free at last!

شاهد الفيديو: حيلة مثبتة لتتذكر أحلامك (شهر فبراير 2020).